司命灶君

司命灶君又稱灶神或灶王，據傳原為火神，後成為物神，掌管灶頭，其後再成為人格化的神。此外，亦有一說，灶君原是天上星宿之一，因犯過被貶至凡間，職司紀錄人民的言行善惡，於農曆十二月二十四日昇天送神時，回天庭向玉皇大帝稟報，由此決定每戶人家當年的吉凶禍福。舊時農業社會，凡設灶起炊的場所，多可見奉祀灶君，可謂家戶之神，而灶神之職也由主管人間飲食，變為主司民間人家功過善惡的司命神。

天上聖母

    天上聖母，即民間一般通稱之「媽祖」，或稱「天后」、又稱「天妃」，民間一般亦俗稱為「媽祖婆」。媽祖俗姓林，閨諱默，福建省興化府莆田縣湄洲嶼人（一說為莆田縣賢良港），生於宋太祖建隆元年（960年），相傳媽祖出生時紅光滿室，異氣氤氳，至彌月不聞啼哭聲，故名曰「默」。媽祖自幼聰穎，過目成誦，喜淨禮佛，事親至孝，友愛兄姊，13歲拜玄通道士為師，得道典秘法，16歲窺井得符，遂通靈變化，此後即常藉道法扶危濟世，或化草救商、挂席泛槎、或禱雨濟民、降妖伏魔，或鐵馬渡江、設壇止雨，屢顯神異，備受鄉里景仰。二十九歲秋時，媽祖告知家人將於重陽登高，重陽之日，媽祖登上湄峰最高處，一時間彩雲蔽天，仙樂飄飄，自此得道羽化為神，里人感念德澤，遂立廟奉祀，稱祂為「通賢靈女」。

    媽祖昇化以後，有禱輒應，屢顯靈蹟，故自宋朝以來，歷朝有賜封，封號由宋代的「夫人」、「妃」，至元代時的「天妃」，清康熙二十三年（1684），靖海侯施琅攻克臺灣，託言媽祖顯靈助戰，奏聞朝廷，康熙皇帝敕封媽祖為「護國庇民昭靈顯應仁慈天后」，最後又封為「天上聖母」，並列入國家祀典，進行春秋祭祀，至此媽祖「海神」之地位愈加牢固。其後，乾隆、嘉慶、道光、咸豐數朝皇帝均屢有誥封，成為歷代神明之冠。媽祖護國佑民，慈航普渡，為民間視為海上保護神，據傳，媽祖曾在桃花山收伏水精與金精，水精眼力好，能見千里遠的事物，金精聽力靈敏，能聽千里外的聲音，後為媽祖收為左右部將，即民間所見媽祖之從祀千里眼與順風耳。

    臺灣的媽祖信仰十分普遍，早年先民渡海來臺，使得航海之神媽祖，成為庇佑航行平安的心靈寄託，後來，媽祖救苦救難的種種神蹟，更加深其靈驗性，無論商賈買賣、農工技藝、種作經營，或救難治疾，媽祖之職能不斷擴大，加以清朝時當政者又以政治因素獨尊媽祖，終於造成媽祖信仰在臺灣的蓬勃發展，而成為臺灣最常見的女性神祇。