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開天宮 新春活動預告 正月初一 吃平安麵 過七星平安橋 領開運平安圈 博發財金 上午 北管演奏 宋江陣發彩演出 歡迎大家來 2017 / 1 / 16
【五文昌帝君 】

文昌殿祀神――五文昌帝君



五文昌帝君又稱為「五文昌夫子」、「五文昌星」或「五文昌神」,相傳文昌神有護持文運之能,自古即為文人學士所崇奉,職司考讀書、考試等命運。開天宮所奉之五文昌帝君,於近十年內增祀,即「朱熹帝君」、「文昌帝君」、「文衡帝君」、「孚佑帝君」、與「魁斗星君」, 乃陳滄林擔任主委任內,聘匠師雕塑,再至台南玉皇宮開光後安奉。



一、文昌帝君



又稱「梓潼帝君」,據《明史》《禮志》記載「梓潼帝君,姓張,名亞子,居蜀七曲山,仕晉戰歿,人為立廟祀之。」張亞子即蜀人張育,東晉寧康二年(374)自稱蜀王,起義抗擊前秦符堅時戰歿,後人為紀念張育,遂於梓潼郡七曲山建祠奉祀。唐玄宗入蜀時,途經七曲山,有感於張亞子英烈,追封其為左丞相,重加祭祀。唐僖宗避亂入蜀時,經七曲山又親祀梓潼神,封張亞子為濟順王,並親解佩劍獻神。宋朝時,帝王多有敕封,至元仁宗延祐三年(1316)敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君,於是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。相傳,文昌帝君曾七十三次化身人間,世為士大夫,為官清廉,憫人濟世,廣行善事,因此,天帝命其主文昌掌功名之事。



二、文衡帝君



文衡帝君即關聖帝君,為三國時代名將關羽,義薄雲天,允文允武,以其忠義參天,受到儒家學子之崇信。相傳,關聖帝君乃專管文學的神靈朱衣神轉世化身,協管文昌武曲星,故被尊為五文昌之一。



三、孚佑帝君



孚佑帝君即呂洞賓,又稱「純陽夫子」或「呂祖仙師」,呂洞賓自幼聰穎過人,過目成誦,出口成章,唐寶曆元年(825)中舉,後因厭倦官場生活,棄官入道,隱居山林,後修道飛升。相傳呂仙祖時常護佑應考的學子,以黄梁夢點醒趕赴科舉的盧生,因此為文人學子所崇祀。



四、朱熹帝君



又稱「紫陽夫子」,南宋人,自小聰穎,弱冠及第,在學術上承北宋周敦頤與程頤、程顥「二程」學說,創立宋代研究哲理學風,為著名理學家。朱熹在白鹿洞書院講學,首開書院講學之風,集儒學之大成,將《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合編為四書,並加注成為《四書集注》,世人尊稱為「朱子」,其發揚《大學》中的「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」的思想,成為後世學者之追求,並為後世讀書人尊為文昌神。



五、魁星帝君



魁斗星君又稱為「魁星」,源自古時星宿崇拜,奎宿乃二十八宿之一,為西方白虎七宿的第一宿,漢代《孝經緯•援神契》載「奎主文章」,後來科舉制度興起,文人考取「五經」,第一名稱為「經魁」因「奎」與「魁」同音,又有「首」之意,後人遂將主掌文選之奎星改為魁星信仰。另一說,魁星原稱奎星,指北斗七星的第一至第四顆星,這四星為斗魁(又稱璇璣),古代星宿學家認為斗魁四星各有所示,《史記》〈天官〉載「魁為參首」,即含有魁首、第一之意,而第一又是古今學子夢寐以求之目標,因此轉而以星擬人託祀,而道教信仰中,奎星「屈曲相鈞,似文字之書」,被認爲是主宰文運之神,又稱「大魁夫子」或「大魁星君」,極受讀書人之崇祀。開天宮的魁星帝君,有別於民間一般魁星造型,其手持金元寶,彷彿寓意「書中自有黃金」,期勉莘莘學子應好學不倦,日後事業方有所成。


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